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《医旨绪余》 - 七、右肾水火辩

或曰∶人皆谓右肾属相火，相火即少火，观坎之象，则知肾具水火之道，一阳居二阴间为坎，水火并而为肾，故惟坎加习也，子以右肾为属水，然则其说非与？余曰∶以惟坎加习，斯其说所以非也。夫坎，水也。上下皆坎，《...

明灯医学 2022-03-01 2.9W #医旨绪余

生生子曰∶天地间非气不运，非理不宰，理气相合而不相离者也。何也？阴阳、气也，一气屈伸而为阴阳动静，理也。理者、太极也，本然之妙也。所以纪纲造化，根柢人物，流行古今，不言之蕴也。是故在造化，则有消息盈...

明灯医学 2022-03-01 2.7W #医旨绪余

（附中和集太极图说）山阳度氏曰∶上之一圈者，太极本然之妙也。及其动静既分，阴阳既形，而其所谓上之一圈者，常在乎其中，盖本然之妙，未始相离也。至于阴阳变合而生五行，水火木金土各具一圈者，所谓分而言之...

明灯医学 2022-03-01 2.9W #医旨绪余

生生子曰∶天地万物，本为一体。所谓一体者，太极之理在焉。故朱子曰∶太极只是天地万物之理。在天地，统体一太极；在万物，万物各具一太极。即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物。夫五行异质，四时异...

明灯医学 2022-03-01 4.2W #医旨绪余

医之为道，岂眇小乎哉！陶铸天地，和顺阴阳，宣节气化，措民物而置安全，其效与粒食蒸民者同功。而其立言秘旨，可等洁净精微之蕴。脱若性非霁哲，养非深邃，蕴积非以岁年，与夫受衷非慈祥长浓，则无能窥阃奥以观其...

明灯医学 2022-03-01 3.2W #医旨绪余

（脉经合下饮病咳嗽为一篇）问曰．热在上焦者．因咳为肺痿．肺痿之病．从何得之．师曰．或从汗出．或从呕吐．或从消渴小便利数．或从便难．又被快药下利．重亡津液．故得之．曰．寸口脉数．其人咳．口中反有浊唾...

明灯医学 2022-03-01 12.1W #金匮玉函要略辑义

问曰．血痹病从何得之．师曰．夫尊荣人．骨弱肌肤盛．重因疲劳．汗出．卧不时动摇．加被微风．遂得之．但以脉自微涩．在寸口关上小紧．宜针引阳气．令脉和．紧去则愈．（因．赵本．作困．卧上．脉经．有起字．加作...

明灯医学 2022-03-01 12.0W #金匮玉函要略辑义

夫风之为病．当半身不遂．或但臂不遂者．此为痹．脉微而数．中风使然．〔鉴〕风病．内经论之详矣．但往往与痹合论．后人惑之．故仲景复言之曰．风之为病．当半身不遂．即经所谓偏枯也．或但臂不遂者．非中风也．...

明灯医学 2022-03-01 12.2W #金匮玉函要略辑义

（案当十一首）论曰．百合病者．百脉一宗．悉致其病也．意欲食复不能食．常默然．欲卧不能卧．欲行不能行．饮食或有美时．或有不用闻食臭时．如寒无寒．如热无热．口苦小便赤．诸药不能治．得药则剧吐利．如有神...

明灯医学 2022-03-01 12.9W #金匮玉函要略辑义

天时∶太虚曛翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，（风热交炽，人言乱惑。）湿化乃后。火本旺于夏，其气郁，故发于申未之四气。四气者，阳极之...

明灯医学 2022-03-01 4.3W #松峰说疫