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《景岳全书》 - 口舌

经义《金匮真言论》曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。《阴阳应象大论》曰∶中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾主口。在窍为口。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心主舌。在窍为...

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经义《五藏生成篇》曰∶头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。心烦头痛，病在鬲中，过在手巨阳、少阴。《经脉篇》曰∶膀胱足太阳也，是动则病冲头痛，目似脱，项如拔。《脉解篇》曰∶阳明并于上...

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经义《脉要精微论》曰∶腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。肾脉搏坚而长，其色黄而赤者，当病折腰。《邪气脏腑病形篇》曰∶肾脉缓甚为折脊。《五癃津液别篇》曰∶五谷之精液和合而为膏者，内渗入于骨空，补益...

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经义《通评虚实论》帝曰∶肠便血何如？岐伯曰∶身热则死，寒则生。帝曰∶肠下白沫何如？岐伯曰∶脉沉则生，脉浮则死。帝曰∶肠下浓血何如？曰∶脉悬绝则死，滑大则生。帝曰∶肠之属，身不热，脉不悬绝何如...

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经义《金匮真言论》曰∶长夏善病洞泄寒中。《阴阳应象大论》曰∶清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生胀。湿胜则濡泄。春伤于风，夏生飧泄。水谷之寒热，感则害人六腑。《藏气法时论》曰∶脾病者，虚则腹...

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论证反胃一证，本属火虚，盖食入于胃，使果胃暖脾强，则食无不化，何至复出？今诸家之论，有谓其有痰者，有谓其有热者，不知痰饮之留，正因胃虚而完谷复出，岂犹有热？观王太仆曰∶内格呕逆，食不得入，是有火也...

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经义《太阴阳明论》曰∶饮食不节，起居不时者，阴受之，阴受之则入五脏，入五脏则满闭塞。《生气通天论》曰∶味过于甘，心气喘满，味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓。《脏气法时论》曰∶脾虚则腹满肠鸣，飧泄，...

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论证嘈杂一证，或作或止，其为病也，则腹中空空，若无一物，似饥非饥，似辣非辣，似痛非痛，而胸膈懊，莫可名状，或得食而暂止，或食已而复嘈，或兼恶心，而渐见胃脘作痛。此证有火嘈，有痰嘈，有酸水浸心而嘈...

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经义《六元正纪大论》帝曰∶五运之气，亦复岁乎？岐伯曰∶郁极乃发，待时而作也。帝曰∶郁之甚者，治之奈何？岐伯曰∶木郁达之，火郁发之，土郁达之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泄...

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经义《口问篇帝》曰∶人之哕者，何气使然？岐伯曰∶谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。肺主为哕，取手太阴，足少阴。《宣明五气篇》曰...

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